「でーす」と名のるのは誰なのか

考察／ここまでで言えること

名のったあとに、何者かが分からない。

ふつう、名のりは説明の入口だ。名前を言い、そこから素性が続く。 ここでは続かない。名前だけが出て、そこで止まる。

三つに共通するのは、それだけではない。 どれも作品の外の世界に元のある形をしている ── だるま、きのこ、祭りの面。 どれもその回かぎりで、次の回には出ない。

つまり名のりは、外から来たものが、外から来たまま通り過ぎるときに起きている。

考察／もう少し先まで読むと

Cはそのとおりだが、Cだけだと三度そろう理由が出てこない。

この作品では、同じ形がくりかえされると、たいてい何かがある。 同じのぼりが三度出れば、店が続いていると読める。 同じ叫びが六年後にも出れば、変わらなさの手がかりだ。

名のりが三度そろうのも、その並びに入る。

そしてAが効く。この世界では、誰も互いに何であるかを聞かない。 出どころを尋ねる場面が出てこない。 聞かない世界で、名のりだけが向こうから来る。 名のりは、聞かなくて済むように相手の側が先に出す。

考察／いちばん先まで読むと

それでも、名のりに使われると他人行儀に聞こえる。

自分のことを、外から言っているように聞こえる。 自分が誰かを、自分の側からではなく、渡す側から言っていることになる。

これは、この世界のほかのものと同じ向きになる ── 級も、順位も、呼び名も、外から与えられて字になる。 名のりだけが自分から出ているように見えて、言いかたは外から与えられた形をしている。